夫以子之不遇時，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)欲與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培婁為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
3．柳宗元這篇《始得西山宴游記》，跟宋代歐陽修的《醉翁亭記》一樣，都寫到了游山賞景、頹然酒醉、日暮遲歸。但這兩篇名作在寫景記游時流露出來的思想感情是不是也都一樣呢?請你按照自己的理解，談?wù)勀愕目捶ā?/DIV>
答：
4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
譯文：
（十九）（2003年天津）
醉翁亭記（節(jié)選）
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
1．這個片段寫了四種情況。從原文中找出最能概括每種情況的短句．依次填寫在下面的橫線上。
2．下面各組句中的加點字意思相同的一組是（）
A.往來而不絕者率妻子邑人來此絕境
B.臨溪而漁蒞臨指導(dǎo)
C.宴酣之樂醫(yī)之好治不病以為功
D.泉香而酒洌雜然而前陳者
3．將“負(fù)者歌于途，行者休于樹”翻譯成現(xiàn)代漢語。
譯文：
4．聯(lián)系全文看，對作者在這個片段中表達(dá)的思想感情分析正確的一項是（）
A．山水之樂
B．與民同樂
C．被貶后的抑郁心情
D．“醉”與“樂”的和諧統(tǒng)一
5．從作者所表達(dá)的思想境界，我們可以感受到他一樣具有范仲淹在《岳陽樓記》一文中所展露的“，”曠達(dá)胸襟。
（二十）（2003年重慶）
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1．下列句中加點詞含義相同的一項是（）
A．舜發(fā)于畎畝之中發(fā)于聲
B．人恒過國恒亡
C．傅說舉于版筑之間舉大計亦死
D．行拂亂其所為入則無法家拂士
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)所以動心忍性，曾益其所不能
翻譯：
(2)困于心，衡于慮，而后作
翻譯：
3．本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)
4．結(jié)合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。（不超過20個字）
答：
（二十一）（2003年咸寧）
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1．解釋下列句中加點詞的含義。
①池非不深也（）
②委而去之（）
③故君子有不戰(zhàn)（）
2．下列各句中加點詞意思相同的一組是()
A．得道者多助策之不以其道慘無人道
B．委而去之去國懷鄉(xiāng)去留兩便
C．寡助之至比至陳無微不至
D．攻親戚之所畔輟耕之壟上始齔，跳往助之
3．在文中的橫線上填寫原文句子。
4．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①然而不勝者，是天時不如地利也。
譯：
②以天下之所順，攻親戚之所畔。
譯：
5．本文闡述的主要觀點是什么?為什么說這一觀點是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?
答：
（二十二）
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢令人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”平。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
試題（一）（2003年吉林）
1．范仲淹是(朝代)政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過他的一首詞是。
2．解釋下列句中加點詞語在文中的含義。
(1)增其舊制()
(2)屬予作文以記之()
(3)前人之述備矣()
(4)去國懷鄉(xiāng)()
3．第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。
答：
4．范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對友人膝于京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意?
答：
5．“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談你的體會。
答：
試題（二）（2003年煙臺）
1．解釋下列句中加點詞的意思。
①予嘗求古仁人之心()
②然則何時而樂耶()
2．下面每組句子中加點詞意思相同的一項是()
A．或異二者之為今或聞無罪，二世殺之
B．蜀之鄙有二僧肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀
C．域民不以封疆之界忠之屬也，可河曲智叟亡以應(yīng)一戰(zhàn)
D．河曲智叟亡以應(yīng)廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉
3．翻譯下面的句子。
微斯人，吾誰與歸？
4．文段中加點詞“進(jìn)”指的是，“退”指的是。
5．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?這句話在今天對我們有什么教育意義?
答：
（二十三）
魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
試題（一）（2003年荊州）
1．對加點的詞解釋不準(zhǔn)確的一項是（）
A．故患有所不辟（躲避）也
B．所欲有甚（超過）于生者
C．乞人不屑（因輕視而不肯接受）也
D．此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）
2．選出加點詞用法相同的一項()
A得之則生頹然就醉，不知日之入
B．舍身而取義千里馬常有而伯樂不常有
C．凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之
D．二者不可得兼宋，所謂無雉兔鮒魚者也
3．指出翻譯有誤的一項（）
A．呼爾而與之——沒有禮貌地吆喝著給你吃
B．為所識窮乏者得我與——為了所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎
C．鄉(xiāng)為身死而不受——從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）
D．賢者能勿喪耳——（只不過）賢者能不丟掉它罷了
4．選出對本文理解有誤的一項（）
A．作者在文中表達(dá)的主要觀點是“二者不可得兼”。
B．首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。
C．第二段主要用對比的方法說明不應(yīng)為物欲所獲而喪失本心。
D．文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優(yōu)美，情感強(qiáng)烈，說理透辟。
試題（二）（2003年徐州）
1．解釋下面句子中加點詞的意思。
①呼爾而與之()
②乞人不屑也（）
③妻妾之奉()
④鄉(xiāng)為身死而不受（）
2．下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是()
A．所識窮乏者得我與？B．得之則生，弗則得死。
C．得道多助，失道寡助。D．余因得遍觀群書。
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中的兩個畫線句子。
①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
譯文：
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文：
4．從全文看，這段文字論證的中心是：
（二十五）（2003年哈爾濱）
出師表（節(jié)選）
侍中侍郎郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督，愚以為營中主事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
1．解釋文中加點的詞語。
遺：
痛恨：
2．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。
愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
3．諸葛亮在安排內(nèi)政時推薦郭攸之等人的理由是什么?
答：
4．選文第三段諸葛亮向后主提出了怎樣的建議?
答：
（二十六）（2002年揚州）
①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
1．解釋下列加點字詞在句中的意思。
（1）咨臣以當(dāng)世之事()
（2）由是感激（）
（3）爾來二十有一年矣()
（4）攘除奸兇（）
2．下列各組句子中加點字的意思相同的一組是：（）
Ａ．之：以傷先帝之明而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）
Ｂ．于：不求聞達(dá)于諸侯萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）
C．以：先帝不以臣卑鄙不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
D．故：故五月渡瀘故為之文以志（《始得西山宴游記》）
3．第①段文字著重記敘了劉備和諸葛亮兩件事。
4．寫出第②段劃線句的譯文：
（二十七）（2003年河北）
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
公與之乘。戰(zhàn)與長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。，，。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
1．文章中表明曹劌“請見”原因的句子是什么？（請用曹劌的話回答）
答：
2．將文章中空缺的語句填寫在下面的橫線上。
答：
3．解釋下面句子中加點詞的含義。
①肉食者謀之，又何間焉？
②衣食所安，弗敢專也
③公將鼓之
4．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①小大之獄，雖不能察，必以情
②吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之
5．你是否贊同曹劌“夫戰(zhàn)，勇氣也”這一觀點？請談?wù)勀愕睦碛伞?/DIV>
答：
（二十八）（2003年濟(jì)南）
百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。……太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何所為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。
1．依據(jù)加點詞語在文中的意思，各寫一個成語。
①北顧黃河之奔流（）
②天下之所恃以無憂（）
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡
3．作者說：“人之學(xué)也，不志其大，雖多而何所為？”你同意他的看法嗎？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）
答：
（二十九）（2003年陜西）
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
1．選文以孟子和太史公為例，談到寫文章的人要善于“養(yǎng)氣”，你認(rèn)為他們兩人養(yǎng)氣的途徑是否相同?請談?wù)劺碛伞?/DIV>
答：
2．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。
答：
3．除文段中作者的觀點外，你認(rèn)為寫文章時“養(yǎng)氣”的方法還有哪些?
答：
（三十一）（2003年鹽城）
[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（選自《桃花源記》)
[乙)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，大守醉也。
(選自(醉翁亭記))
1．下列句子的朗讀停頓，正確的一項是（）
A．山有／小口，仿佛若有光
B．有／良田美池桑竹之屬
C．至于負(fù)者歌／于途
D．往／來而不絕者
2．解釋下列語句中加點的詞。
(1)悉如外人悉：
(2)雜然而前陳者陳：
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的兩個句子。
(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：
(2)宴酣之樂，非絲非竹：
4．甲段中所描寫的美好景象，可用一個成語來概括，即；乙段所選的原文中，有一千古名句表露了作者的情趣，這句話是。
5．下列對選文的理解分析，正確的一項是()
A．甲段“阡陌交通”中的“交通”與乙段“觥籌交錯”中的“交錯”兩詞的古義完全相同。
B．“豁然開朗”寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受，“蒼顏白發(fā)”暗示出歐陽修已老態(tài)龍鐘。
C．甲、乙兩段文字語句錯落有致。前者重在寫景，后者重在寫人；前者實寫，后者虛寫。
D．甲段主要描寫桃源的美好環(huán)境和桃源人的生活圖景，乙段主要描繪太守與民同樂圖。
