教養(yǎng)子女是母親最高的天職，父親要負(fù)起養(yǎng)家的全部責(zé)任，兩性應(yīng)該擁有同等的工作權(quán)，不能以金錢衡量母親的工作。為了培育優(yōu)秀而珍貴的子女，最好暫離榮耀從職場退下來。
家庭中個分子在對外活動中所具備的代表性可以分為個人參與和家庭參與兩方面。對外活動僅僅代表個人的，稱為個人參與，個人參與僅表示自愿的所言所行、所作所為，與家庭無關(guān)，純屬個人的事件，由個人決定，有由個人負(fù)責(zé)。
自古以來，中國社會的基本單位就是家庭，而不是個人。雖然在聚會支奴干或團體行動中時常以個人儲蓄，但是這些個人參與和西方神話常見的個人參與并不相同，通常并不是這一個人，而是起所屬的那個家庭，我們稱為家庭參與。
現(xiàn)代家庭的凝聚力，實際上已經(jīng)大不如前，家庭參與逐漸演變?yōu)閭€人參與，一家人出現(xiàn)不同的立場，產(chǎn)生不一樣的意愿，似乎誰也不足以代表整個家庭。家長的地位也不像往昔那么穩(wěn)固，因為家長的代表性已經(jīng)遭受嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，想要代表家庭，有時十分困難，不能代表家庭，就談不上家庭參與，只能夠代表自已，只是個人參與。
要達(dá)到這種現(xiàn)代化的家庭理想，良好的親子關(guān)系仍然是必要而且重要的因素，唯有家人關(guān)系良好，才能夠真正做到分中有和（家庭參與）有分（個人參與）在同一家庭并行不悖，并且大家可以同心協(xié)力，在和而不同的和諧氣氛下，營造這一個家庭的獨特家風(fēng)。
良好的親子關(guān)系，應(yīng)該從慎選配偶、健全婚姻關(guān)系開始。婚前的基礎(chǔ)具有情愛和文化兩個層面，如果沒有清楚的認(rèn)識以及正確的抉擇，勢必影響后來的親子關(guān)系。因此，親子教育實際上也應(yīng)該從婚前擇偶著手。男女雙方，都能夠為未來的子女著想，替他們尋找好父母，對優(yōu)生的條件，雙方都會用心地考慮，對門當(dāng)戶對的觀念，也不致由于一知半解而盲目排斥。。至少不會視婚姻為兒戲，以致無意中種下后來惡劣親子關(guān)系的禍根。
若是不辛已成定局，那就只好加倍用心，在現(xiàn)實情況支奴干，花費更多的時間和精力，以更大的忍耐和毅力，來改善并促進良好的親子關(guān)系。
