前幾年，“啃老”一詞成為社會中的熱門討論話題，這是因為當(dāng)時一度涌現(xiàn)出許多具備有自我生存能力的年輕人，不依靠自己的雙手去勞動獲得報酬，反而想要依靠自己家里的資產(chǎn)度過余生，而面對這樣的社會現(xiàn)象，不可謂是一種可能造成社會退步的行為。我們常說，對于一些“家中有礦”的家庭，自然也就無可厚非了，畢竟雄厚的資金支持，但是對于一些原本家底并不豐厚的家庭而言，也有不少的年輕人居然還想將父母手中所剩無多的積蓄消耗殆盡，那么這便是一個極不可取的行為方式。且不說，我們是否應(yīng)該依靠自己的雙手去掙取錢財以供自己的日常生活花銷，單單就中華民族的傳統(tǒng)美德而言，這番舉止就絕對稱不上是孝順的代表。所以當(dāng)時在社會中也掀起了一番熱烈的討論。

      那么對于這個現(xiàn)象，我們肯定首先抨擊的是做出這種行為的年輕人們，因為這是最為直接最為表面的事情體現(xiàn)，那么往深層次考慮，最根本的原因是出在這些年輕人身上嗎？因為并不是所有的年輕人都會出現(xiàn)這樣的情況，所以可以看得出，這其實還是因為一些外在的影響因素導(dǎo)致了這種現(xiàn)象。所以很顯而易見，這其實是家庭教育的問題。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因，其實就是我們的家長們對于孩子的獨(dú)立教育是比較缺乏的，而獨(dú)立教育也是在近兩年慢慢引起了許多家長們的重視，所以今天我們也想在這里和我們的家長孩子們來淺談一下：關(guān)于在孩子成長過程中，我們對于孩子的教育中，必不可少地一定是獨(dú)立教育。

      首先，為什么我們今天要突然來和大家談?wù)撽P(guān)于獨(dú)立心理的教育問題呢？其實是有原因的，因為前兩天我們和部分家長進(jìn)行了一個簡單的座談會，而在這個過程中，我們和家長們談?wù)摰搅诉@么一個問題：對于孩子的未來，您有什么樣的期盼呢？這原本只是一個簡單的問題，是對于家長們內(nèi)心可能希望孩子未來所成為人員的一個簡單交流，但是我們卻在這個過程中，聽到了這樣的回答：我希望我的孩子在未來，能夠開心快樂就好，可以不那么優(yōu)秀，因為家里的錢是足夠養(yǎng)著孩子的，找不到好的工作也沒關(guān)系，只要過得開心就好啦。這個回答我們乍一看好像覺得并沒有什么太大的問題，用當(dāng)下社會中的流行話語來說，這就是一個比較“佛系”的生活態(tài)度。但是在座談會結(jié)束后，我們細(xì)細(xì)回想，卻發(fā)現(xiàn)了這其中的不尋常之處。當(dāng)下社會的佛系其實是一種對于慢節(jié)奏生活期待性的表現(xiàn)，而這個家長的回答卻絕對不能夠稱之為“佛系”生活態(tài)度，而是一種比較消極應(yīng)對生活的態(tài)度。

      我們經(jīng)過內(nèi)部的討論和分析后，認(rèn)為這個問題還是比較嚴(yán)重的，所以我們才決定今天在這里單獨(dú)寫下一篇文章來和我們的家長孩子們討論這個問題。我們不難發(fā)現(xiàn)，其實對于大部分存有這種想法的家長，原因一般跑不出兩個：一是家中資本豐厚，二則是家長對于孩子們是比較寵愛的。我們并非認(rèn)為家長們對于孩子寵愛不好，只是我們一定要從一個正確的角度，用正確的方式來寵愛孩子，這樣對于孩子才真正是一個正面的影響。我們也理解大部分家長們的想法，無非是認(rèn)為自己可以給予孩子足夠強(qiáng)大的后盾支持。但是回歸現(xiàn)實，我們并不能夠給出絕對的保證——對于能夠一直陪伴在孩子的身旁，所以我們應(yīng)該要就事論事。

      而對于未來孩子長久的人生，我們也并不能夠事事都代替孩子去決策，總會有一些事情是需要孩子自己獨(dú)立去面對，獨(dú)自的做出決定，那么對于這種時候，如果孩子還是比較依賴于我們的家長，很可能就會對于一件事情的決策感到非常的艱難，那么這其實是非常不利于一個孩子的成長。那么我們在小的方面說，這樣的行為折射出來的是一個孩子，那么如果有成千上百個孩子，這就會造成社會上的一種常態(tài)，進(jìn)而對于社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

      生活的滋味其實正在于體驗各種味道，如果我們漫長的人生中，只體會了生活的甜，而不去嘗試生活中的酸苦辣咸，那么久而久之，其實我們很容易就會對于這樣的生活產(chǎn)生乏味感，感到無趣。生命的意義就是要去面對生命中的每一件大大小小的事情，嘗試不同的事情，感受生活中的每一分滋味，讓自己的生活更加豐富和充實，這樣我們的生活才是有意義、有滋味的，而孩子一步一個腳印的成長也是對于未來生活的一份積累。