【“言意”動點】詩三百，一直存活于心，是今生前世無邪的記憶，開在彼岸，穿越三千年的歲月風塵，風雅依舊靈動；用詩的清雅無邪去尋找，用經的典雅深邃去看待，認讀必不可少，譯讀之時安意如式的意讀解風情，且時空轉移，情境還原，是謂之“情讀”也。
【“學案”展示】
一、時空轉移、情境還原，（可以編排成課本劇）意讀情解《邶風·靜女》——靚女，今生我只與女約會！
約會是陌上花開，就像原野中隨風搖曳的野草一樣清新自然，“花開堪折直須折”！
有這樣一位靚女，“清水出芙蓉”般的美，是不施粉黛的麗，在你眼里，她“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，于“巧笑倩兮，美目盼兮”的顧盼善睞中就輕易勾了你的魂，奪了你的心。常言秀色可餐，你是否只想一口生吞活剝了她？
還好你不是狂蜂浪蝶，你是位正經君子，“君子好逑”，心儀、傾慕罷了。雖然如此，你還是難以抑制地“輾轉反側”、“寤寐思服”，最后只能是坐立不安，心猿意馬，無心學習了。此時，少男情竇初開，滿眼滿腦見著、想著的是她的一顰一笑，你只能墜入愛河深潭啊！泥淖中越陷越深，那伊人兒，一會兒是在水中央，一會兒又到了水之湄，哎，道阻且長，你完蛋了！但如果你打著古人“食色性也”的主意，只想著拉她的纖手、攬她的蠻腰、親她的小嘴，可要忒小心小命呀！
她可是古靈精怪的黃蓉妹妹啊，是能燉了雎鳩做出一手極難做的好吃到家的讓洪七公大快朵頤的“美人好逑湯”的啊（會剁了你的）。她大膽率直、純真可愛，你不用擔心她搔首弄姿、妖冶作態，今天燙個卷發，明天染個指甲，后天還發嗲叫你替她買個手機……你就安心做你的憨厚老實的郭靖哥哥，驀然回首，桌上就多了一杯“伊人”牌的珍珠奶茶、一片蒹葭、一個紙條。
“靜女其姝，俟我于城隅！”且看這兩句是何等的叫人雀躍和歡喜。“那個可愛的女孩子呦！她在城墻的拐角等著我耶！”（“姝”，漂亮。“俟”，等。）劈空來這兩句，正是未經情事的郭靖口吻。試想：一個從未談過戀愛的人，突然間就有了個可人兒來約會，心里可不是比“天上掉下個林妹妹”還要得瑟！估計自從上次收到黃蓉約會的紙條之后，郭靖滿腦子想的便是“靜女其姝，俟我于城隅！”了。
接下來兩句“愛而不見，搔首踟躕。”一下子便有了戲劇效果。滿心歡喜的“郭靖”撲了個空，那個大大方方提出約會的女孩子，居然沒有來！以郭靖的為人，可以想見他先前一定是很笨拙地用咖喱水收拾了頭發，一定是提前大半天到約會現場的。他一定想過要給蓉兒妹妹一個驚喜：我老早就到這里，我收拾得精神又漂亮！估計離約好的時間還差半來個小時，郭靖就在城隅口東張西望了，他要看看可愛的蓉兒妹妹是從哪個方向來，他心里早有了主意，遠遠看見她就跑過去。可是時間一分一秒地過去，蓉兒妹妹還沒有來。約會的時間到了，可憐的靖哥哥傻了眼：究竟怎么回事呢？蓉兒妹妹為什么不來呢？是不是她塞車了不能來？會不會是自己把約會的時間和地點記錯了？要是約了明天記成今天，還有希望；萬一是約的昨天記成了今天，豈不是徹底沒戲！會不會說的是城墻南角兒自己記成了北角兒呢？傻傻的靖哥哥一定在這相思的猜疑中折騰壞了自己，他一定是時不時拍打腦袋氣吹劉海，一會兒踮起腳尖伸長頸子，一會兒爬到城墻的高處（一雙眼睛連望遠鏡都要看穿），還要朝蓉兒妹妹可能走過來的方向跑好遠，看看蓉兒妹妹在不在路上。“搔首踟躕”四個字，真是好！極形象地表現了“郭靖”著急的狼狽樣，把用了半天時間弄出的發型也亂成雞窩頭了。這個傻小子一定折騰了很久，把自己折騰得不行了，累癱了，就著陽光，靠著城墻根兒打起瞌睡來。
“黃蓉”當然沒有失約，只是這鬼靈精太刁鉆了，她存心要折磨傻郭靖。她或許比郭靖到得還要早，早搶占了有利地形在一邊看熱鬧。人家可是鐵了心要嫁你的，管你將來富貴也好，落魄也好，橫豎是要跟定你一輩子，是要好好侍侯你的，現在如何可以便宜了你呢？大凡聰明伶俐的女子婚后多半是賢妻良母，戀愛的時候卻是要極力折騰人的。也只有把愛人折騰夠了，將來才死心塌地洗衣做飯。“黃蓉”是伶俐中的伶俐，她存心要“郭靖”好看呢。我且躲起來，讓你找不著，看看你這傻小子急成個啥樣！四句之中，寫“黃蓉”的只有一個“愛”字（通假字，同“薆”，躲藏的意思），可是我們可以做情境的還原，復原當事人的性格和心理。詩歌總是簡約，《詩經》作品更是簡之又簡，無數的情境和空間，需要我們自己用想像去填補。只有我們介入到作品自身，參與和目睹作品的事件，才能真正做到“不隔”，讀出情味。
傻“郭靖”在城墻下呼呼睡了，大有洪七公之風，或許正做美夢，幸福得流口水呢。“黃蓉”看在眼里，又是歡喜又是疼惜，她內心的柔情升騰，不顧一切地沖了出來。到了跟前，黃蓉又放慢了腳步，路旁隨手拔了根小草（男生路邊的野花拔不得），在郭靖的鼻孔里撓了撓。郭靖打了個噴嚏，跳了起來，睜眼一看，蓉兒妹妹就在眼前，傻郭靖一定以為自己還在做夢，一定是狠命掐了自己一把，知道不是做夢才放了心。見面之后，郭靖說了什么，作者沒有交代；黃蓉說了什么，我們無從知道。“靜女其孌，貽我彤管。”（“孌”，美。“貽”，贈。“彤管”，說法不一，根據《詩經》的表達習慣，應該和下文的“荑”是一回事，理解成草根為宜。）我們所能知道的是，黃蓉隨便把手里拔下的小草送給了郭靖。“彤管有煒，說懌女美。”（“煒”，有光澤。“說”，通“悅”，喜歡。“懌”，喜歡。“女”，通“汝”，你的意思，這里指代“彤管”。）在郭靖的眼里，這小小的草根實在是太美了，閃著奕奕的光彩。
作者的高明，在于送小草之外，不對會面場景做任何的交代。只是寫會面之后，而且只從“郭靖”一面寫。“自牧歸荑，洵美且異。”（“牧”，野外。“歸”，通“饋”，贈送的意思。“荑”，草根。“洵”，確實。）是對第二章的同義反復。“匪女之為美，美人之貽。”（“女”，通“汝”，指代“荑”。）“小草啊小草，不是因為你美，只不過因為你是我可愛的蓉兒妹妹送的，我才覺得你這樣美啊！”會面之后，兩個人分手散了，他回了自己的家，還傻傻地沉浸在相會的幸福之中。其實很普通的一根小草，可是郭靖一直拿在手里，含情脈脈地看，看得小草熠熠生輝，光輝越來越大，整個變成了黃蓉的樣子，對著郭靖輕嗔淺笑呢。傻郭靖大概是沒有談過戀愛，從沒有這樣幸福過。他把小草看了又看，臨末了還要說上一句“匪女之為美，美人之貽！”也只有郭靖這樣實誠的人，才一定要這樣實誠地把這話兒說出口。若是令狐沖那樣情商、智商雙高的，打死他也不會說的。是你也抵死不會說。
陌上花開，在河之州的“淑女”徐徐走近，此際，她不再拒絕你伸過來的手，你越過她心里的河洲，亦接近了幸福啊。但淇水湯湯，人意難料，愛情的小舟豈能一帆風順？戀戀紅塵中的人兒啊，幸福的初戀甘之如飴，不幸的婚姻卻苦如黃連！情人們執手相看的往往是風月寶鑒的正面，常常忘記反面。
二、意讀分步情解《衛風·氓》——渾蛋，這次我是真的決定離開！
愛情并不是長流的水，也不是常青的藤。秋天來了，風住塵香花已盡，愛最終會把人心燒干燒成灰燼！
愛，相遇，詩經的方式。“春風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴”，風兒蕩漾，媚眼如絲，不早不晚不偏不倚撞見驚鴻一瞥，抱布貿絲的小子著墨了女子多情的心扉，她一頭跌進了愛的淇河。初戀如飛蛾撲火，衛女不需要假裝矜持，無數次城隅的赴約，訴不完的愛情誓言，定格為“人生若只如初見”的快樂甜蜜。
愛，相戀，細水長流的柏拉圖。采蓮南塘秋，蓮花想也已過了頭，儼然愛情累累的果。想那淇河還是沒有蓮的吧，蓮子，應還是憐子，這灼灼欲燃的愛火又如何熄滅得了，“趕緊娶了我吧！”說著，嬌羞地置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。女人是邁著蓮步的，這蓮步是佯羞，是藏著揣著心中定了終身的歡喜，才送君千里一次次趟過淇水，直到頓丘。男人跟女人不同，邁著犬步，用“一日不見如三秋”的急不可待，袒露著青春的沖動。
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，來打女子的主意。“匪來貿絲，來即我謀”的寫法極妙，開篇就于回憶中點出了男子狡獪的本質。接著寫他們陷入熱戀：“送子涉淇，至于頓丘。”
男子一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的、為愛所困的女子看不透他的狡猾多變、喜怒無常的本質。而是非常誠摯地說：“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”表示必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。其實在這里，那句“將子無怒”不單表現了女子溫婉順從的個性，更非常成功地暗示了男子嬉皮笑臉下隱伏的暴戾性格。
“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。” 從此以后，女子朝思暮想，望不到男子的車駕，便擔心的淚流不止；見到他的車，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。他們打卦占卜，預測婚事的吉兇，一切順利。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的嫁妝，嫁了過去。此女鐘情之深，如食罌粟，怎一個“癡”字了得！
愛，婚姻，那是通俗的版本。愛情如詩如荑，當生活還原成一日三餐后，女子淪落為為生活錙銖計較的老婦，眉清目秀變為面目瘡痍。情愛不過是一塊翹翹板，失了容顏的砝碼，你只能跌落在塵，留得殘荷雨打風吹去。得隴望蜀、喜新厭舊和前列腺永遠是男人的高發病，“執子之手，及爾偕老”說的決不是戀情，只能落在親情的肩上。塵埃落定！
“知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。”——于是最后陷入情網難以自拔的不是男子，反而成了女子。這樣一個過程，在《氓》里寫得非常清楚。
《氓》第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主。詩中皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”。（《詩集傳》）
《詩經》的好處在于往往言人所不到，發人新見。我們多習慣以鳩毒比如愛情，把癡情不悔說成是含笑飲鳩酒。而《詩經》里則以桑葚比喻愛情。桑葚是甜的，斑鳩吃多了容易昏醉；愛情是美好的，人太迷戀則易上當受騙。至于后面那幾句：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”男人沉溺于愛情猶可解脫；女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這幾句話，一直認是男女糾纏的至理明言。
從桑葉青青到桑葉黃落，不僅說明了女子年齡增長，容顏由盛到衰，更暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數，言其多，不是實指三年。”不管是哪種解釋，女人都不可能老掉牙，實際上是說女子嫁過去好幾年，為男人忙得心力憔悴，未老先衰，所以色衰愛弛。夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢！
愛，盡頭，那姿勢應如一闕悲詞。明燭高照，草香透帷，對飲的，是要在彼此微醺的歲月里斟上耳鬢廝磨的無悔；劍眉星目，云鬢花顏，飲盡了風雪，還有一杯淡漠的澀藥！待到壺中水已告罄，仍無言以對，只因遮挽不住流水般的時光。分道揚鑣已成定局，淚水漣漣，此去經年地流著，縱有千種悲忿，更與何人說？
詩的第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，由于她的辛苦操持，使得男子再無后顧之憂，可以安心在外做事。可惜，“貴易友，富易妻”，日子富有了丈夫便飽暖思淫欲，開始喜新厭舊，變得暴戾冷酷。“言既遂矣，至于暴矣。”這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的恥笑，只能以淚洗面。
愛，斷章，決絕是需要勇氣的。這位女子開始時是在集市上與一平民一見鐘情、私訂終身的，后來又乘垝垣相望，顯然與禮有悖，終遭丈夫的遺棄，受盡兄弟譏諷。她對愛情的熱烈追求與禮教產生直接的沖突，最終導致了自己處于孤立無援的境地。那時女子為禮教所縛，一旦被休下堂離了男子，便是千夫所指，無疾而死的結局。婚姻是塊誘人的奶酪，當她還未及品嘗出一點甜頭的時候，已然得到那散落在心肝脾肺腎里點點滴滴的鶴頂紅了，但當她和劉蘭芝一樣有了吞咽的勇氣的時候，她便可稱之為俠女了。
《氓》把追憶放到了最后，最后一章賦兼比興，在抒情中敘事，回憶當初他們相戀時，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是，我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候？
必須要贊的是，《氓》充分運用了賦比興交替使用的手法，時時注意情與景的結合，它首先讓我們窺見古代集市貿易的一個側面，然后又讓我們感受到古代嫁娶的簡單禮俗，特別是將一條淇水作為背景貫穿全詩，顯示了構思的嚴密與巧妙。如“送子涉淇，至于頓丘”，寫相戀時的依依不舍；“淇水湯湯，漸車帷裳”，寫被棄后再涉淇水返回娘家的情景；“淇則有岸，隰則有泮”，則以生活中所經歷的印象最深的場景興起內心的感情。同渡一條淇水，隨著主人公前后處境的不同，心境是隨之變遷的。此情此景應了那句：“物是人非事事休，欲語淚先流。”大凡先好后壞的境遇總讓人有不堪回首之嘆。昔日的妙齡少女，竟成下堂婦，被一個不堪的男人，一段不堪的婚姻磨折掉的，何止是青春而已，同時被摧毀的，還有對未來的信心。
實事求是的說，在那樣一個時代，是很難要求一個平民女子勇敢地站起來，闖出一片新天地的。
《詩集傳》云此段“興也”，其實更準確的說它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。 我并不覺得《氓》完全是首棄婦詩。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”在二三其德的男子面前，“士貳其行”后，這個婦人不是忍氣吞聲，不是低眉順眼，也不只是哀傷痛悔，卻說“反是不思，亦已焉哉”，——既是你變了心，咱們的關系就此斷了吧。她決然而去，是怎樣的剛烈和堅強！
罷了罷了，一切終需落幕，而我們，也不過是追憶中的過客。而何時何地，才能再見一段如此義無反顧的愛戀，凝聚了三千年的光陰？何時何地才能再見如是女子，望穿一池秋水，愛得烈火丹心；一旦風住塵香愛到盡頭，便去的毅然絕然，再不見一絲一毫婆媽的淚光！
三、背誦這兩首詩。
四、課外閱讀安意如的《思無邪》。
朱自清《荷塘月色》——“從中國傳統文化視野中讀寫”教例
深圳市崛起實驗中學 張訓海
【“言意”動點】脫卻傳統教法之窠臼，在中國傳統文化視野的關照下，挖掘文化內涵，寓感性于理性中，讀寫這篇經典散文的語言美、自然美、情境美、風俗美、親情美、文化美。
【“學案”展示】
一、“久在樊籠里”，內心“頗不寧靜”：家事，國事，天下事！雖輕猶重似淡還濃的人生憂傷，怎一個“愁”字了得！孔子言“樂而不淫，哀而不傷”，“哀”“樂”與共的審美思想，正是中國士大夫一貫的“中庸”傳統。——從文中摘錄作者的“情語”出來，擴大還原比較，注意限定性的副詞。
①這幾天心里頗不寧靜。——（這幾天“心里是一團亂麻，也可以說是一團火”！）
②這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。——（飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙！）
③我且受用這無邊的荷香月色好了。——（大快朵頤，快哉！）
④但熱鬧是他們的，我什么也沒有。——（煩啊，蟬噪蛙鼓讓人耳根不得清靜，我什么也說不上喲！）
⑤這令我到底惦念這江南了。——（我的水鄉，夢里縈魂里牽，叫我如何不想你！）
二、“復得返自然”，“蓮”的心事：若是無法逃遁塵世，何不如蓮一般不蔓不枝，在污世濁流中獨善其身呢？舉世皆濁我獨清，自清“情”何以堪！不管是道家的“出世”，還是儒家的“入世”，都蹈循“歸依自然、天人合一”的“宇宙意識”法則，正所謂“物即我、我即物”。人，詩意地棲居！人與自然、人與自己內心、人與人，這三者之間皆講求彼此“交融”、“和諧”相處。——分別換寫品讀幾個自然段。
①（第4自然段）月下荷塘，詩經的方式：
田田的葉，出水的裙，不早不晚不偏不倚撞見自清驚鴻一瞥，那應是一句如切如磋如琢如磨的喟嘆。小家碧玉也好，大家閨秀也罷，誠如出浴的美人，著墨了我凝望的視線，卻絲毫不遜伊人的風華，宛在水中央，卻見在水一方，伊人于我笑靨如蓮。百轉千徊，那水該是怎樣的水，映襯出女子巧笑倩兮美目盼兮的模樣；流水脈脈，遮掩了她們入世的執著，出世的清逸；水氣氤氳，朦朧了那慘綠少年的容顏，單純執著如典跖里的尾生，站成荷塘里一幅安靜的黑白映畫，讓女子入眼入心，連那回眸一笑，都定格成蓮之夭夭，灼灼其華。（品味幾個比喻句和疊音雅詞）
②（第5自然段）塘上月色，詩歌的方式：
月華如水/薄霧籠紗/花葉入夢/月也朦朧
叢木斑駁/柳的倩影/如歌如畫/鳥也朦朧（品味幾個含情擬人化的動詞）
③（第7～9自然段）塘邊遐想，散文的方式：
春去夏來，芙蓉出清水，荷花剛從碧綠的葉浪中擎出，盈盈露出貝齒，嬌羞欲語；微風過處，水珠滾動，她翠綠的裙裾翻飛。
“小船呀輕搖，菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來……”又是采蓮的時候了，她這樣想。她，烏黑的長發，像是水簾一樣垂在肩旁，淡淡散出花香；素白的湘裙裹著窈窕的身子，勾勒出纖纖的蓮腰。她蓮步款款，螓首頻回，裊娜如風中的荷。舟不停地蕩漾著，她尋找著自己的意中人。
他，也是來采蓮的，靈活有力的雙手搖著船櫓，輕快地穿行在碧荷叢中。忽然，她的漿被水藻掛住，舟兩邊的浮萍一漾一漾；他看見了，用一支長篙幫她拔開水草。這時，她抬起頭，他也抬起了頭。人群中，他們的目光不經意的相遇了，他們含情脈脈地凝望著對方，都有了一絲不易察覺的震憾。他們的舟挨得很近，他們的心也挨得很近，雙方互相遞傳著盛滿糯酒的羽杯。
那是一種平凡的美麗，在不經意間卻成了他們那個季節最動人的風景線。
……
別了這么多年，曾經的往事，恍如昨天。誰能告訴我，江南水氣的氤氳中是否又醞釀了一地相思，綿軟的，如那已然熬成傷口的紅豆；荒蕪的，如那一株最后的芳菲，開在誰眼里讓人怎生安眠？
“……大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”想來，那應是一闋詞，一曲菱歌。南塘依稀還是那個南塘，荷葉漣漣，那憐愛你的心還如水般的悠長。
拈花一笑，已過經年，炕上小兒正酣，妻也入夢，我心已寧靜如池！（品讀最后一段：鄉思、親情、愛情）
三、“窈窕淑女，君子好逑”，才子愛美人情結：“食色性也”，自古哪個才子不風流？都是月亮惹的禍吧，作者愛自然更愛美女；寶哥哥言“女子都是水做的”，作者也是唯女子為潔為清。在朱自清筆下描寫荷塘的比喻及用詞，無不與女性有關：
①“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”——舞女，一定是個身材曼妙的少女。
②“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；……又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”——裊娜，形容女子體態輕盈柔美（這個解釋比課本注釋更有味兒，更與羞澀和諧）。羞澀，難為情，態度拘束不自然，多指妙齡少女吧。
③“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上歌聲似的。”——這清香一定是女性的馨香吧，歌聲自然不會是男聲，只有婉轉的女聲，才能與這陰柔之美和諧。
④“葉子底下，是脈脈的流水，……而葉子卻更見風致了。”——脈脈，形容女子凝視或用眼神表達情意。風致，也應該是形容女子的容顏舉止。
⑤“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。”——倩影，女子美麗的身影。上文的“……斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”中的“黑影”，大概一定說的是粗鄙男人的黑影了。
⑥“樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。”——豐姿，風度姿表，還是只能是女子的儀態。
⑦“于是妖童媛女，蕩舟心許；……爾其纖腰束素，遷延顧步；……恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。”——如果說作者對荷葉、荷花、荷香、流水、楊柳的描寫隱隱地表現了對女性的欣賞。那么，對《采蓮賦》的聯想則明顯地表達了對女性美麗的艷羨。
⑧“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子。蓮子清如水。”——《采蓮曲》中的風流女子剛走過去，就又來了《西洲曲》里的多情采蓮女啊。
朱自清是喜愛荷塘月色的，但我們說他在無意識中更愛美女。愛生活與愛異性是同義語（柯云路語），與其說朱自清愛美女，還不如說他在追求純潔的節操，追求自己的精神家園。生命充滿勞績，人，詩意地棲居在這片大地上！——“人不是生來要被打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他。——海明威《老人與海》”
