歷來的文章大家沒有誰不注重積累材料的；而一切傳世之作，也沒有一篇是內容空泛的。劉勰在《文心雕龍·事類》中說“據事以類義，援古以證今”，又說“明理引乎成辭，征義舉乎人事”。他即是告訴我們：闡明道理應當引用別人的現成言論，說明某一觀點也要援引有關的事例。要想寫出宏文佳篇，就必須占有豐富的素材(議論文中叫材料、論據)。而論據的搜集問題，在本質上是一個學習的問題，是一個知識儲備的問題。它包括學習書本知識，也包括對人生、社會、世界的了解和掌握。中學生由于社會接觸面窄，生活閱歷淺，他們獲取材料的一個很重要的途徑仍然是課本。

有人認為高考語文不考課本或與課本關聯不大，因而輕視課本，放棄課本。殊不知高考“以本為本”，學好課本不僅為我們打下堅實的基礎，而且還能豐富我們作文的材料。在今年的高考作文中，圍繞話題“感情的親疏和對事物的認知”，許多佳作就引用、化用、巧用了課本中的材料。

《擦亮心靈的窗戶》(廣東考生)一文，援引高中語文第一冊《鄒忌諷齊王納諫》中的事例：鄒忌善于理性思考，不為妻、妾、客所蒙蔽，以己推人，將個人私事同齊國的國事聯系起來，向齊王進諫，終使齊國“戰勝于朝廷”，稱霸一方。之后，作者闡明感情的親疏有時的確會給我們的生活蒙上一層虛假的面紗，使我們的眼睛模糊難辨真假；但只要我們能擦亮心靈的窗戶，保持一顆理性的心，真理就會從迷霧中綻放光芒。全文緊扣話題，事例論證有力。

《走出情感的迷宮》(廣東考生)，在論述我們認知、處理事物時，不要被親情所困，要有理性，走出情感的迷宮。作者引用了高中語文第四冊《失街亭》中諸葛亮揮淚斬馬謖的事例，并獨辟蹊徑地認為，諸葛亮揮淚斬馬謖不是諸葛亮沒有對馬謖的憐憫，而是他心中裝的是對天下黎民蒼生的憐憫。文章內容充實，所用材料切合題意。

《請多給自己一份理智》(廣東考生)，在論及許多人常常因個人的感情親疏而誤事甚至誤國時，就引用了高中語文第六冊《屈原列傳》中，楚懷王因聽信自己身邊的奸佞小人，而不聽屈原忠諫，疏遠屈原，最終亡國的事例，論據典型，論證有力，很好地證明了自己的觀點。

此外，還有一些圍繞今年高考作文話題、也出自中學語文課本、讀本的事例、言論，也出現在今年高考的一些佳作中。如《鴻門宴》中項羽因聽信自己叔父項伯的話，優柔寡斷，最終放虎歸山，鑄成千古恨的事例；《觸龍說趙太后》中，觸龍說服趙太后不要因偏愛兒子而耽誤趙國前途的故事。還有《諫太宗十思疏》中“無因喜而謬賞，無以怒而濫刑”，《石鐘山記》中“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”，《改造我們的學習》中的“實事求是”，《呂氏春秋·去私》中的“外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣”，“吾愛吾師，吾更愛真理”(亞里斯多德)，這些觀點都可以作為我們論證走出主觀主義思想模式的理論論據。

課本是基礎。學好課文，用好課本，作文運用論據時，便可信手拈來，為我所用。當然，學好用好課本的價值還遠不止于此。