古詩理解性默寫(讀記版)
(九上)
〖《望江南》溫庭筠
1.描寫癡情女子盼望愛人歸來而又未見其歸來的失望與痛苦的詩句:過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。
2.溫庭筠用“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動(dòng)地傳達(dá)
出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情,而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
《漁家傲·秋思》范仲淹
1.當(dāng)我們讀到王維《使至塞上》中描寫塞外景象的句子“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”時(shí),就會(huì)想到范仲淹《漁家傲·秋思》中“千嶂里,長煙落日孤城閉”的名句。
2.與“衡陽燕去無留意”相照應(yīng),寫將士們因?yàn)闆]有建功立業(yè)、擊敗敵人而無法回家的句子:濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì)。
3.抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情的詩句是:濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì)。
〖《江城子·密州出獵》蘇軾
1.抒寫人到中年的主人公,壯志未酬感嘆的詩句是:酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨！
2．抒寫主人公愿意效法武將魏尚,戍邊抗敵(運(yùn)用典故),渴望朝廷重用的詩句是
持節(jié)云中,何日遣馮唐？
3.蘇軾在《江城子·密州出獵》中以古人自比,表述自己希望得到朝廷信任、企盼為國效力的詩句是:持節(jié)云中,何日遣馮唐?
4.蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放,有江河一瀉千里的氣概,詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望,于豪邁之外稍含不滿之意的兩句是:持節(jié)云中,何日遣馮唐?
5.抒發(fā)主人公殺敵為國,守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是:會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
〖《武陵春》李清照
1.寫李清照憂愁原因的詩句是:物是人非事事休,欲語淚先流。
2.運(yùn)用化虛為實(shí)的手法寫“愁”的名句是:只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。
3.“愁”是古人常抒發(fā)的一種情緒,李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”表達(dá)了濃郁難載之愁
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾
1.描寫抗金部隊(duì)軍容聲威、閱兵練武場(chǎng)面的詩句是:八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵
2.側(cè)面表現(xiàn)抗金將士英雄氣概的詩句:馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。
3.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈,表現(xiàn)義軍所向披靡的句子是“馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚”。
4.抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù),并發(fā)無盡感嘆的句子是:了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!
5.詩人心中激蕩著保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望:辛棄疾表示“了卻君王天下
事,贏得生前身后名”;李賀坦言“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”
《觀刈麥》白居易
1.表明勞作艱辛的詩句:足蒸暑土氣,背灼炎天光。
2.白居易《觀刈麥》中與“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”一樣,寫出了農(nóng)民勞作艱辛的詩句是“足蒸暑土氣,背灼炎天光”。
3.與《賣炭翁》“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”意境相同的詩句:力盡不知
熱,但惜夏日長。
4.描寫農(nóng)人矛盾心理的句子是:力盡不知熱,但惜夏日長。
5.白居易在《觀刈麥》一詩中深入所寫對(duì)象的內(nèi)心,刻畫勞動(dòng)人民在特定環(huán)境下近乎變態(tài)心理的句子是:“力盡不知熱,但惜夏日長”
《月夜》劉方平
1.蘇軾詩中有“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,很容易就聯(lián)想到唐人劉方平的《月夜》中的詩句:今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗。兩句可謂異曲同工
商山早行》溫庭筠
1.最能表現(xiàn)出“早”這一特點(diǎn)的詩句是:雞聲茅店月,人跡板橋霜。
2.《商山早行》一文中在寫法上和“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”有異曲同工之妙的名句是:雞聲茅店月,人跡板橋霜。
3.古代詩歌中,有一類詩句以名詞組合而成,展現(xiàn)了情景交融的美妙境界。如溫庭
筠《商山早行》中的“雞聲茅店月,人跡板橋霜”;馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家
4.最能表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的詩句:因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。
卜算子·詠梅》陸游
1.陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守的句子是:零落成泥碾作塵,只有香如故。
2.最能表現(xiàn)梅花品格的一句是:零落成泥碾作塵,只有香如故。
3.我們常用《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵,只有香如故”來歌頌梅花的高潔與堅(jiān)貞
《破陣子》晏殊
1.詩中營造了一幅清新明麗的圖景,“碧苔”寫春色之美,“黃鸝”寫春聲之美,
“飛絮”寫春態(tài)之美,這一句是:池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲,日長飛絮輕。
2.運(yùn)用四個(gè)數(shù)字把清明前后的景象描寫得極其生動(dòng)的詩句是:“池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲”。
《浣溪沙》蘇軾
1.酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲門試問野人家”是你的愜意;“老夫聊發(fā)
少年狂,左牽黃,右擎蒼”是你的磅礴;“為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎”是
你的狂放;“誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”又是多么樂觀
啊！
《醉花陰》李清照
1.作者發(fā)出人不如菊花的感嘆,寫出自己思念丈夫的癡心和心態(tài)的詩句是:莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
2抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩句是:莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
3李清照的詞《醉花陰》的末尾5個(gè)字,既惜花,又自憐;既摹形,又傳神。這就是
“人比黃花瘦”。
4. .由“東籬把酒黃昏后”,我們想到陶淵明《飲酒》中的那句詩:采菊東籬下。
《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾
1.同是豪放派詞人,蘇軾吟出“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,辛棄疾在《南
鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中寫出了類似的詩句:千古興亡多少事?悠悠。不盡長
江滾滾流
《山坡羊·驪山懷古》張養(yǎng)浩
1.對(duì)過往歷史的高度總結(jié),發(fā)人深省的詩句是:列國周齊秦漢楚,贏,都變做了土;
輸,都變做了土。
《朝天子·詠喇叭》王磐
1.諷刺官吏強(qiáng)取豪奪,魚肉人民,給人民造成極大痛苦的句子是:眼見的吹翻了這
家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷
《沁園春·雪》毛澤東
1.《沁園春·雪》中,運(yùn)用比喻和對(duì)偶的修辭描寫北國雪景的句子是:山舞銀中，
原馳蠟象。
2. 《沁園春·雪》上闋最富有想象和憧憬的句子是:須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。
3.《沁園春·雪》中起承上啟下作用的過渡句是:江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。
4.《沁園春·雪》中最能體現(xiàn)作者豪情壯志志的句子是:數(shù)風(fēng)流人人物,還看今朝。
5.《沁園春·雪》中點(diǎn)明文章主旨的句子是:俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。
6.《沁園春·雪》中能夠表明作者寫作主旨和豪邁心情的句子是:俱往矣,數(shù)風(fēng)流人
物,還看今朝。
7毛澤東在《沁園春·雪》中以“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”抒發(fā)了其作為革
命領(lǐng)袖堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。
(九下)
《從軍行》楊炯
1.從視覺和聽覺側(cè)面寫戰(zhàn)爭(zhēng)的句子是:雪暗凋旗畫,風(fēng)多雜鼓聲
2李賀在《南園》中流露出尚文崇武的思想:男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。無獨(dú)有偶,楊炯在《從軍行》中寫道:寧為百夫長,勝作一書生。
3.直接抒發(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情的句子:寧為百夫長,勝作一書生。
《月下獨(dú)酌》李白
1.在古代詩歌史上,“酒”是詩人吟詠的靈感源泉。請(qǐng)你寫出古詩詞中含有“酒”字的完整的兩句:花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。
2.表現(xiàn)詩人懷才不遇的寂寞、孤獨(dú)心情的詩句是:舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
3.《水調(diào)歌頭》中蘇軾把酒問天“明月幾時(shí)有,把酒問青天”,《月下獨(dú)酌》中,李白把杯邀月“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”。
4.月下獨(dú)酌,是一件苦悶的事情,但李白卻能“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,找到屬于自己的浪漫。
5.表現(xiàn)了詩人放浪形骸、狂蕩不羈的性格的詩句是:永結(jié)無情游,相期邈云漢。
1.以浩大氣勢(shì)描繪祖國山河壯美,表達(dá)對(duì)民族歷史追懷(感嘆古今變換)的句子是
登樓》杜甫錦江春色來天地,玉壘浮云變古今。
2.委婉批評(píng)朝廷(借古寓今)的詩句是:可憐后主還祠廟,日暮聊為〈梁甫吟》。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈
1.表明為朝廷革除弊政的忠心而不惜衰朽殘年的勇氣的詩句是:欲為圣明除弊政,可將衰朽惜殘年。
2寫為國事不惜自己的一切,卻被貶的內(nèi)心悲傷、瞻念前程、悲己悲國心態(tài)的詩句是:云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
3. 《望月有感》白居易
1反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來災(zāi)難的詩句是:田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
2.用比喻的手法來寫骨肉分離之苦(飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦)的名句是:吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
3.借月抒發(fā)骨肉相思之情(點(diǎn)明中心)的詩句是:共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處
同
《雁門太守行》李賀
1.運(yùn)用比喻、夸張手法,寫敵人兵臨城下,戰(zhàn)云籠罩,使人透不過氣來,而戰(zhàn)士整裝
待發(fā),士氣還很旺盛的詩句是:黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
2描寫白天戒備森嚴(yán),無比威嚴(yán)的詩句是:黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
3.古詩中有很多詩句生動(dòng)形象地描繪了大自然七彩斑斕的景致。請(qǐng)默寫含有“紅、綠、青、黑、白、紫”任意一字眼的詩句,注意要默寫出兩句上下相鄰的完整詩句:黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
4近日,大西洋西部城市颶風(fēng)肆虐,正在看電視報(bào)道的你不禁想起李賀的《雁門太守行》里的一句,感嘆道:“颶風(fēng)來襲,可謂‘黑云壓城城欲摧”’啊!”
5.表現(xiàn)將士愛國熱情、誓死盡忠的詩句是:報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。
6.在我國古代詩歌創(chuàng)作中,愛國主義是一個(gè)永恒的主題。李賀在《雁門太守行》中以報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”抒發(fā)了報(bào)效國家、勇于獻(xiàn)身的激情;辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中以“了卻君王天下事,贏得生前身后名表達(dá)了收復(fù)河山、建功立業(yè)的理想;龔自珍在《己亥雜詩》中以“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”展現(xiàn)了以身獻(xiàn)國、癡心不改的情懷
7.詩人借用典故,既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合,又是對(duì)天子和守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱頌的句子是:報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。
《卜算子·送鮑浩然之浙東》王觀
1.古人常用“秋波”來形容美女的眼神,而王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》一詞中“水是眼波橫,山是眉峰聚”兩句則巧妙地反用了這一類比喻。
2.點(diǎn)明春剛逝去,再添別恨的句子:才始送春歸,又送君歸去。
《別云間》夏完淳
1.與陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬斬閻羅”有異曲同工之妙的句子是:毅魄歸來日,靈旗空際看。
2.夏完淳《別云間》中的“淚”與“天地”構(gòu)成了極大的反差,通過這種反差
沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人內(nèi)心的亡國之痛的句子是:無限山河淚,誰言天地寬深古詩文默寫
【二]古文理解性默寫(讀記版)
《出師表》
1.《出師表》中有這樣兩句話“陟罰臧否,不宜異同”與《諸葛亮集》中“賞不可不平,罰不可不均”的意思一致。
2寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;
親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。
3文章中提到的吸取經(jīng)驗(yàn)的句子是:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。
4.吸取教訓(xùn)的句子是:親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。
5.表明作者志趣,體現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的句子是:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸
侯。
6.上級(jí)任命鄭興為廠長,以拯救瀕臨倒閉的工廠,人們說鄭興是:受任于敗軍之際,
奉命于危難之間。
7陳述自己臨危受命(或形容一個(gè)人在危難關(guān)頭走馬上任)的句子是:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。
8.《出師表》指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是:當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除
奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。
9.董事會(huì)經(jīng)過慎重考慮,任命朱建邦為總經(jīng)理,以拯救瀕臨倒閉的公司,人們都說朱建邦是“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。(諸葛亮《出師表》)
《得道多助,失道寡助》
10.文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是:天時(shí)不如地利,地利不如人和。
11.在我們的學(xué)習(xí)和生活中,學(xué)會(huì)合作,與人和諧相處是十分重要的,這正如孟子在《得道多助,失道寡助》中所說的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。(2005年深圳市)
12.新疆發(fā)生的暴亂事件激起了我國各族人民的強(qiáng)烈譴責(zé),這叫做“得道者多助,失道者寡助”。(選用《〈孟子)〉二章》中的名句回答)
13.某村官改革思路正確,村里的經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展,村官得到了村民的大力擁護(hù),這也可以用《得道多助,失道寡助》中的名言來說:得道者多助。
《生于憂患,死于安樂》
14.①《左傳》云:居安思危;孟子也曾云:生于憂患而死于安樂也。我們要常懷憂
患之心,長思利民之策,切不可貪圖安逸,追求享樂。
②文章中常用來警誠人要奮發(fā),積極向上的名句是:生于憂患而死于安樂也。
15.一個(gè)人要成才,主觀方面也很重要,正如文中所說的:人恒過,然后能改,困于
心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。
16.文章分析亡國的條件的句子是:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
17.古往今來,成就大業(yè)的仁人志士往往經(jīng)受過艱難困苦的磨煉。當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折,感覺痛苦疲意時(shí),不妨用孟子《生于憂患,死于安樂》里的名句“故
天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其
所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”來激勵(lì)自己。
18.《〈孟子〉二章》中,論證“困境能造就人才”這一道理的相關(guān)語句是:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所
為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
19.孟子在《生于憂患,死于安樂》中,用“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”闡述磨難的
意義。
《魚我所欲也》
20.一般說來,人生的考驗(yàn)?zāi)笥谒馈Ｇ笊芩?可謂生命之本能。然而,人作為地球上的“萬物之靈”,就不能一概而論了。孟子曰:二者不可得兼,舍生而取義者也;孔子更是強(qiáng)調(diào),凡“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以害仁”。可見,在古賢看來,生命誠可貴,信仰價(jià)更高。二者矛盾時(shí),為了保持信仰,應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命。
21.①中心觀點(diǎn)的句子是二者不可得兼,舍生而取義者也。
②孔子在《論語》中說“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”。孟子在《魚
我所欲也》中進(jìn)一步闡述孔子的思想,表明儒家的生死義利之辯的句子是:二者不
可得兼,舍生而取義者也。
③我們的人生常常面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時(shí)刻要作出正確的選擇,正如本文所提到的:二者不可得兼,舍生而取義者也
22.《魚我所欲也》寫“不受嗟來之食”的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受。
23.面對(duì)元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑,文天祥斷然拒絕,因?yàn)樗钪承艞壛x換來的高官厚祿,不值一文!正如孟子《魚我所欲也》所說的:萬鐘則不辯禮義而受之
萬鐘于我何加焉!
《曹劌論戰(zhàn)》
24.在《曹劌論戰(zhàn)》中最能表現(xiàn)曹劌取信于民的思想的句子是:小大之獄,雖不能
察,必以情。
25.成語“一鼓作氣”出自《曹劌論戰(zhàn)》,原句是:一鼓作氣,再而衰,三而竭。
26.曹劌為什么等齊人三鼓后進(jìn)軍?“一鼓作氣,再而衰,三而竭”。
27.曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是:視其轍亂,望其旗靡。
《鄒忌諷齊王納諫》
28.齊威王下圣旨除蔽的內(nèi)容是:群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
29.齊威王納諫的最大最終的結(jié)果是:燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
