有些學生進入了大學校門，仍采用中學時期的學習方法，雖然化出相當多的時間和精力，但仍事倍功半，成績低下，產生自卑感，有的甚至因此對學習產生恐懼感和厭惡感。作為高校教師，要善于在教學過程中讓學生盡快適應大學的學習環境。在大學里，學生除了要有刻苦鉆研、堅韌不拔的治學精神外，還需掌握科學的學習方法。何謂科學的學習方法？“吾生也有涯，而知也無涯”，如何以有限的學習時間，去掌握無限的知識，這是大學里師生共同探究的題目。筆者從有些學習比較得法的學生中間，深感知識學習本身是一種具有自身合理性的活動，總結幾點，寫成題綱，提出來供探討。 參與意識。主動參與到教學活動中去，而不是過多地依賴教師的幫助。提倡大學生對教師的講課質詢與分析。 閱讀和思考。大學生需要更多閱讀和思考，對記憶的要求，則不及高中時期。求理解，重運用，不去死記硬背。一個記憶力強的人，最多只能稱之為“活字典”，不能成為科學家或哲學家。 “博”與“深”。知識是一個龐大而復雜的體系，一般說來，具有某種專長的個人，僅能對一、二門學科進行深入研究，而對其他學科僅能作一般性的了解。不“博”就談不上“深”，不“深”往往就失之于“博”。古語說，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，就是這個道理。魯迅先生也曾說過，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 組織的整體聯系與整體結構。在大學學習中，必須遵循整體性原則，把各種知識作為相互聯系的整體來對待。列寧說：“每一概念都在和其與一切概念的一定關系中，一定聯系中”。對任何知識的理解，總是以已有經驗、知識為基礎的。如果已有知識是各自孤立的，一方面會妨礙對這些知識本身的加深理解，另一方面，將影響利用這些知識關系去理解新的知識。孤立起來去學知識，是學零件而不是學整機的。零件固然要研究，這樣才能深入，但離開整機去研究零件，是研究不清楚的。白色光是由七種不同顏色按不同比例混合而成，如果缺少一種顏色，就不能形成白色光。部分與部分，整體與部分的有機聯系，既豐富、又單純，形成統一多樣的整體美。系統有整體統一的結構，便能發揮整體的強大功能。這是整體美的力量所在。將需要學習的多種多樣的知識，形成良好的知識結構，將從多的知識，分層次地組織起來，聯系起來，不僅便于記憶，便于應用，而且，通過知識的新的組合，知識的信息量會激增，走向有序，形成新的概念和方法，認識會進一步發展。 辯證思維。思維是事物的反映及事物的本質、聯系相關系的反映。認識的辯證過程是“從生
動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐”。大學生看問題的方法，應當是“從個別想到一般，從特殊想到抽象”。抽象思維是運用概念、判斷、推理反映現實的過程。抽象思維撇開事物的具體形象，抽取事物的本質屬性。大學生要學會運用抽象思維。另一種思維方式是形象思維，也是大學生在學習生活中不可或缺的思維方式，形象思維是以形象作思維的運動形式，以感情做思維運動的動力，并帶有想象，聯想和幻想的思維活動。概念，定理是嚴肅、抽象、呆板的，學得活的人，就是把這些定理、概念在他們的心中都是活潑、具體、生動而有感情的。大學生們在學習中萬萬不可被這些定理、概念抽象的外表所蒙蔽，要努力發掘它們內在的、活生生的東西，要從感情上去理解它們。宋人陳善曾說：“讀書須出入法。始當求所以入，終當求所以出”。這是對讀書人的告誡。對大學生來說，這一入一出，都是大學生的主動行為，在這一入一出，都是大學生的主動行為，在這一入一出的反復之間實現學習的目的。因為，任何概念是抽象的也是具體的。掌握概念不僅是從個別到一般的過程，而且也包括一般再回到個別的過程。只有經過這樣的反復才能真正掌握概念。從一般到個別的過程就是概念的運用過程。 假設問題。恩格斯說：只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假設。善于從大家以為沒有問題的地方作出假設，再用“舉反例”的駁斥方法，一層一層地剝去假象，去偽存真。 判斷力。判斷與邏輯推理及類比推理有聯系。大學生要養成正確判斷事物的習慣，切不可憑主觀臆斷而望文生義。歌德曾經說過，有想象力而沒有判斷力是世界上最可怕的事。這句話是值得我們品味的。 對比。表面形式的相似性會引起錯誤的聯想，消除的方法 對比。 時間管理。當你踏進成人高校的校門，你將面臨的新的環境和對學習、工作（或生產）、家務的選擇，可能使你感到困惑。但必須處理好上述三者的關系，從時間上加以管理是至關重要的。 不是熱衷于獲得高分數、而以探求知識為動力去學習。手腦并用，學問思辨行統一。
